一咬一口兔娘 裸舞

2022年10月16日，中国共产党第二十次宇宙代表大会雄壮开幕。大会天真样子了全面建成社会主义现代化强国的宏伟蓝图，吹响了向终了第二个百年奋斗主见进犯、以中国式现代化全面鼓吹中华英才伟大恢复的嘹亮军号。

在党的二十大的辉光中，世界眼神越来越聚焦中国，历史重任越来越赋予后生。

东说念主类历史发展告诉咱们，“期间的性格即是后生的性格，期间的精神即是后生的精神。”期间若何，后生就若何；后生若何，期间发展和未来就若何。

中国共产党带领的中华英才恢复史告诉咱们，“不管曩昔、当今照旧未来，中国后生永恒是终了中华英才伟大恢复的前锋力量！”民族有所呼，党和东说念主民有所唤，后生必有所应；后生行，民族恢复必定行。

习近平总通知在党的二十大上的叙述强调“后生强，则国度强”；指出“现代中国后生生逢那时，施展才干的舞台无比繁密，终了遐想的远景无比光明”；对浩荡后生提议了“立志作念有逸想、敢担当、能耐劳、肯奋斗的新期间好后生”的垂死要求。

党的二十大擘划的宏图盛景，是国度的、民族的、东说念主民的，更是后生的；是后生成长逾越、立功立事的大好碰到，更是后生传承历史、开拓未来的圣洁包袱。浩荡后生要铭记习近平总通知的叮嘱，在党的带领下，以逸想者、担当者、耐劳者、奋斗者的姿态，奋进新征途，诠释注解新芳华，创造新事迹！

二

“逸想是石，敲出星星之火；逸想是火，燃烧灭火的灯；逸想是灯，照亮夜行的路；逸想是路，引你走到清晨。”

茫茫星球上，东说念主之是以能成其为“东说念主”，很垂死的是因为东说念主会念念考、有念念想。在东说念主类历史长河中，如若不仰望星空、莫得逸想引颈，就莫得个东说念主的发展逾越，就莫得东说念主类娴雅的演进升级。

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敢于有逸想追求，才能领有遐想成果真激动。“中国东说念主民是具有伟大遐想精神的东说念主民。”从盘古开天、炼石补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、翻江倒海、愚公移山等神话据说，到小康生活理念、天下一家情感、大同社会逸想……中国东说念主民放飞遐想、追求好意思好、向往崇高的贵重传统，千百年来生生束缚。逸想的力量，深深渗透中华英才的血脉，牵引着民族奋进的脚步，组成了民族精神的内核。

烟土战役以来，国度蒙辱、东说念主民负担、娴雅蒙尘，终了中华英才伟大恢复成为中华英才最伟大的遐想。为了终了这个伟大遐想，几许仁东说念主志士勇往直前、奔波呼号。“国度不可一日无后生，后生不可一日无觉悟。”在历史至暗时刻，五四通顺炬火根除，五四后生引颈了中国东说念主民和中华英才的全面觉悟。在中国共产党带领的民族恢复征途上，一代代中国后生秉承五四传统，高扬逸想主义旗子，强硬共产主义、中国特色社会主义的逸想和信念，为了国度和民族的“大义”“大爱”而拼搏、奉献和糟跶，唱响了一曲曲崇高壮丽的芳华之歌。

“为中国立异而踏着死者的血路前进”“把芳华献给故国”“和洽起来，振兴中华”“知道的爱，只为中国”……中国后生通顺史上这些响亮标语，泄气出来的芳华热度、逸想色泽，永远让东说念主深深颤动！

光辉的逸想，萌发于个体而又卓越了个体，开首于现实而又卓越了现实。东说念主生因为有了光辉逸想，而能成其大、飞其高、达其远。后生最敢于有梦、最富于逸想，也最应该有正确、强大的逸想。莫得了逸想的牵引和激励，芳华岁月就会像无根之萍、无翼之鸟。

“本日中国如你所愿”，无数先辈孜孜以求的逸想，正在日益变为现实。今天的后生，最应该从先辈身上传承的，即是逸想的力量；最应该至心发自内心、火热融入新期间中国地面的，即是逸想的力量。

不错告慰先辈的是，当好意思艳的党旗、国旗在青少年心中高高飘舞；当“今生无悔入中原，下世还生中华家”刷满收集小粉红的屏幕；当浩荡后生在触及国度主权、民族尊容、我国中枢利益等首要问题上和洽一致、严正发声；当芳华力量在各自岗亭上沉默看护、在党和东说念主民最需要的时刻挺身而出……新期间后生们正昂然勃发地宣告着我方的芳华逸想。

同期也要看到，一股股暗潮正在销蚀着现代后生的逸想与心情。阛阓经济引起“逐利而行”；对外怒放引来西方生活表面息争放主义、自私主义、享乐主义不雅念；社会变革激励了一些错误念念潮；破钞期间、文娱化期间教诲东说念主们更多关注当下、关注物资、关注享受；收集期间促使东说念主们隐身多变……后生好奇心强、接受新事物快，差异力、回击力又相对弱，极易成为感叹万千中的糟跶品。

需要给受这些负面不雅念影响的后生们以善意请示：个东说念主利益的知足，物资条目的改善，社会的多彩，生活的丰富，个性的彰显……是善事、是期间逾越的体现、是经济社会发展的主见，但永远不可健忘“东说念主是需要精神的”，永远不可健忘“国度和民族是需要凝华力的”，永远不可健忘“芳华之舟需要逸想之舵”。如若莫得了“大我”“大爱”“大抱负”、莫得了“诗和辽远”，如若一味地沦落于个东说念主追求、目下利益、物资享受、伪善快感，这么的芳华是窄小的、凡俗的、枉度的。领有这么的芳华，是期间的花费，是东说念主生的哀悼。

“非以其忘我耶，故能成其私”，“得其大者不错兼其小”，“气象长宜放眼量”……这些理所当然，揭示了东说念主间通衢、东说念主生大颖慧。17岁的马克念念认定“历史承认那些为共同主见工作因而我方变得精良的东说念主是伟大东说念主物，训诫歌咏那些为大多半东说念主带来幸福的东说念主是最幸福的东说念主”，把“选拔最能为东说念主类幸福而工作的工作”竖立为我方的东说念主生逸想，今天这位伟东说念主的名字活着界各地依然受到东说念主们的尊敬。不管社会何如发展，期间如何逾越，后生东说念主惟有正确意志和措置“私与公”“利与义”“欲与理”“短与长”等首要联系，敢于跳出窄小小圈圈，才能连接冲突我方、冲突目下、冲突感官享受，让芳华的眼神雄视漫空，让芳华的翅膀翱翔沉，最大程度发展我方、彰显芳华价值。

党的科学表面是国度、民族逸想与芳华逸想的指路明灯。浩荡后生要崇拜深入地学念念践悟，从习近平新期间中国特色社会主义念念想中真切给与感悟党和东说念主民的力量、真义的力量、施行的力量、情谊的力量，将芳华抱负融入宇宙各族东说念主民为全面开发社会主义现代化国度、终了中华英才伟大恢复而奋斗的伟大事迹，让表面之光、逸想之火，照亮新征途上芳华奋进的脚步。

三

“士不不错不弘毅，任重而说念远。”

东说念主在推行上是一种社会化的存在，任何东说念主总要在一定的社会联系中出生、活命、生活、发展。离开了社会联系，东说念主什么都不是；离开了社会关联，东说念主就无法活命下去；离开了社会环境的撑抓，东说念主就会一事无成；离开了社会的接受与认同，东说念主毫无价值可言。因此，东说念主生活着是有包袱的，一个东说念主除了对我方负责尽职，还要对家庭、对他东说念主、对集体、对社会、对国度、对东说念主民负责尽职。惟有国度好、众人好，26uuu新地址网站我才能好。任何一个东说念主，不可只享受职权不履行义务、只图提真金不怕火不图付出；不可撇开他东说念主和大家利益，只为我方而活、而过、而想、而干。如若东说念主东说念主都想着自暗地利，群体和社会就会走向集体堕落。

社会既竖立了个东说念主，也衬托、彰赫然个东说念主。所谓价值，即是客体知足主体需要的程度；所谓东说念主生价值，即是东说念主对社会联系中其他东说念主需要的知足程度。一个东说念主对他东说念主、对社会、对国度越有孝顺，其东说念主生价值就越大。因此东说念主们常说，“包袱面前看担当，担当大小显价值。”

中中文化历来强调讲说念义、讲包袱、讲担当。“正人之说念”“仁、义、礼、智、信”“修、皆、治、平”……背后体现的都是说念义、包袱和担当。鲁迅先生说，“中华英才自古以来就有抛头出面的东说念主，就有拚命硬干的东说念主，就有法不阿贵的东说念主，就有为民请命的东说念主……他们是中国的脊梁。”在职何期间，突出是在国度和民族对我方有需要的期间，毫无二话挺身而出，担当起我方该担的包袱，这是有节气的中国东说念主的浩荡追乞降行动准则。

勇最初锋、勇挑重负，是中国后生通顺的杰出脾气。五四以来，中国后生在党带领下永恒站在中国社会变革的最前哨。不管是在新民主主义立异时期面临刀光剑影、烽火连天，在社会主义立异和开发时期面临沉重困苦、艰难高低，在更始怒放和社会主义现代化开发新时期面临自我作故、开发四化，在中国特色社会主义新期间面临伟大遐想、伟大工作，一代代中国后生老是当仁不让、一马最初，反馈在第一时刻、冲锋在第一阵列、奋战在第一梯队，书写了可歌可泣、光耀史书的芳华篇章。

撑抓起大厦，要靠柱和梁。东说念主类社会主要由少年儿童、中后生东说念主、老年东说念主组成，中后生毫无疑问是中坚力量，不管古今中外，后生敢于担当，社会就闹热发展。任何期间，中国后生在中华英才恢复大业大厦中，都是垂死的芳华维持、芳华栋梁。

面前，咱们正处于世界百年未有之大变局、中华英才伟大恢复的枢纽时期。“船到中流浪更急，东说念主到半山路更陡”，现代后生要担当的是在高处“爬坡过坎、更表层级”的民族恢复工作。这种担当是在表里复杂环境考验下的担当，是在各式风险挑战相继而至、风高浪急以致狂涛骇浪冲击下的担当，若想轻削弱松、敲锣打饱读、自但是然达到奋斗主见、过渡到好意思好社会，是绝无可能的。习近平总通知在党的二十大上的叙述强调，“要增强全党宇宙各族东说念主民的志气、节气、底气，不信邪、不怕鬼、不怕压，知难而上、逆水行舟，统筹发展和安全，全力战胜前进说念路上各式费劲和挑战，依靠浮滑斗争翻开事迹发展新六合。”这为咱们在未来征途中推崇斗争精神、大水勇进、誓达主见注入了刚劲能源。

冲锋号在吹响，后生们要上涨。那些躺在前东说念主的“功劳簿”上坐享其功的心态；那些“在欣忭三里歇歇脚”的心态；那些风俗于过承平素子幸福生活、永远长不大的“巨婴”心态；那些“只想开顺风船”、不敢搏击风波的心态；那些视探索尝试为畏途、把负重前行当失掉的心态；那些“躲进小楼成一统”逃匿包袱的心态，都是意志颓靡、不敢担当的判辨，都是与芳华的脾气、与现代后生的工作相相悖的。

“局势飘荡，方显英豪本色。”在漫漫新征途上，浩荡后生要坚抓“敢”字当头，以初生牛犊不怕虎、越是艰险越上前的刚健勇毅，扛起新一代中华儿女如山的芳华包袱。

四

“宝剑锋从测验出，梅花香自苦寒来。”

世界上从来莫得轻削弱松就能获取的竖立，莫得随大肆便就能得到的告捷。一个民族、一个国度、一个政党，惟有“沉重困苦”，才能“玉汝于成”。

习近平总通知指出：“中华英才历史上经验过好多疾苦，但从来莫得被压垮过，而是愈挫愈勇，连接在疾苦中成长、从疾苦中奋起。”浮滑不屈，是几千年来中原地面天然领受了无数次大风大雨、大灾浩劫，但中华英才却常常凤凰涅槃、浴火新生，中中娴雅成为世界上惟一延绵连接娴雅的垂死精神密码。

中国共产党的历史上，井冈山时期的“红米饭、南瓜汤”，长征路上的“啃树皮、嚼草根”，延安时期的“住窑洞、开荒山”，解放战役时期的“小米加步枪”，抗好意思援朝战场上的“一把炒面一把雪”，大庆油田开发中的“东说念主肉水泥搅动机”，红旗渠开凿中的“现代愚公”……无不诠释注解着中国共产党和中国东说念主民用鲜血、汗水、泪水写就的苦难明朗。

在中国立异、开发、更始的程度中，后生义勇军、少年铁血队、后生突击队、后生开垦队、新长征突击手、后生志愿者……，一面面后生通顺旗子，都凝结和展示着各个时期中国后生不畏艰险、不怕苦难的耐劳精神。

今天的后生，沐浴着新期间阳光雨露，享受着前所未有的幸福生活。东说念主民对好意思好生活的向往，即是咱们党的奋斗主见。党带领开发社会主义、最终终了共产主义，推行上即是为了让东说念主民过上好日子。与前辈们比拟，现代后生成长在物资愈加丰裕的年代，曩昔那种时时吃不饱穿不暖的日子有很大可能仍是室迩人遥了。现代后生耐劳的判辨表面仍是有了很大变化，但毫无疑问，耐劳精神的推行莫得变，耐劳精神毫不可丢。

耐劳，大概让东说念主熟练意志、结实筋骨。从“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原流放，乃赋《离骚》……”到“卧薪尝胆”“灭此朝食”“生于忧患、燕安鸩毒”等等典故，都告诉咱们一个神往：困境考验东说念主、锻练东说念主，一个东说念主惟有领受了苦难才能成长，经验了风雨才能见彩虹。

耐劳，大概让东说念主锻练才调、升迁要津。因为敢于挑战“让狂风雨来得更锋利些吧”，海燕才得以“在咆哮的大海上孤高地遨游”；因为“踏平侘傺成通衢，斗罢艰险又启航”，战胜了“九九八十一难”，唐僧师徒才“最终获取了真经”。毛泽东同道说，经过了长征，赤军东说念主数天然减少，力量却比以前更强，因为“留住来的同道是立异的精华，都是经过严峻考验的。不仅要一夫之用，而况要以一当百、当千、当万。”成语“吃得苦中苦，方为东说念主上东说念主”，说的即是耐劳大概成为东说念主的金钱，这亦然习近平总通知提倡“年青东说念主要自找费劲”的神往。

“后生之字典，无‘费劲’之字；后生之表面，无‘窒碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其解放之精神，奇僻之念念想，锐敏之直观，豁达之生命，以创造环境，战胜历史。”新期间后生们，请紧紧难忘中国共产党创举东说念主之一李大钊的这段芳华传话，唱响新征途上“跃进、雄飞”“创造环境、战胜历史”的新芳华壮歌！

五

“天行健，正人以自立束缚。”

东说念主是万物之灵。施行性、能动性、创造性，是东说念主的贵重脾气。介怀志、变嫌客不雅世界的同期，变嫌主不雅世界，连接从势必王国迈向解放王国，推动东说念主类娴雅发展，这是全东说念主类的工作；在东说念主世间束缚进行追乞降奋斗，为我方所生活的这个世界干点什么、创造点什么、孝顺点什么、留住点什么，这是东说念主生的工作。“天外没留住翅膀的思路，但我已飞过。”如若一个东说念主一辈子蒙头转向，毫无当作，毫无竖立，毫无孝顺，就像一只“从未升起的鸟”，那他就空费了此生。

“中国东说念主民是具有伟大奋斗精神的东说念主民。”中国东说念主民自古就明白，世界上莫得坐享其功的善事，要幸福就要奋斗。几千年来，从万里长城、沉运河、滚滚都江堰，到真切影响东说念主类娴雅程度的“四大发明”；从开发大好幅员、开发城镇乡村、发展皆全产业、华贵文化艺术，到抵御外敌入侵、战胜天然灾害……中国东说念主民用贫困、颖慧、汗水和战斗精神，创造了悠久灿烂的中中娴雅。近代以来，为了终了民族振兴，一代代中华儿女不吝抛洒热血、咬牙奋斗。正如习近平总通知指出的，“中国东说念主民和中华英才从斗争施行中懂得，中国社会发展，中华英才振兴，中国东说念主民幸福，必须依靠我方的大胆奋斗来终了，莫得东说念主会恩赐给咱们一个光明的中国。”

事物发展的枢纽在内因，“告捷是百分之一的天禀加上百分之九十九的汗水。”古今中外，五行八作无数名东说念主的事例都告诉咱们：奋斗是成才告捷的惟一路线；贫困、插足、专注、韧劲与颖慧相谋划，是成才告捷的最大诀窍。后生正处于成长成才的枢纽时期，最应该懂得奋斗，也最值得去奋斗。邓小平同道说，“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克念念主义都莫得。”咱们相同不错说，“芳华即是用来奋斗的，不奋斗，半点芳华的表情都莫得。”

中国后生通顺有着“长久奋斗”的优良传统。习近平总通知体恤赞扬，“五四通顺以来的100年，是中国后生一代又一代接续奋斗、凯歌前行的100年，是中国后生用芳华之我创造芳华之中国、芳华之民族的100年。”在庆祝中国共产主义后生团成立100周年大会上的垂死谈话中，习近平总通知对新期间后生“在脱贫攻坚战场摸爬滚打，在科技攻关岗亭悉力登攀，在抢险救灾前线粉身灰骨，在疫情防控一线披甲出征，在奥运竞技赛场骁勇争先，在保卫故国哨位英武看护”等作了充分投降，这亦然新期间后生的主流风貌。

同期要看到，有一股与期间气味和芳华脉搏相相悖的“逆流”，正在对部分后生产生泄气影响。比如，有的后生觉得当今物资条目改善了，不需要再强调奋斗；有的后生安心“啃老”；有的后生痛恨社会不公，觉得奋斗有害，由此导致“丧”“内卷”“佛系”“躺平”“摆烂”“摸鱼”“划水”等种种网上念念潮一度盛行。凡此种种对奋斗精神的消解，都对后生有百害而无一利。

后生们要意志到，奋斗是不灭主题。发展莫得特别，施行莫得特别，奋斗也不会有特别。物资条目的改善不是奋斗的惟一主见，精神生活、概括才调、社会孝顺等等，都应该是东说念主生必须的追求。有奋斗、有创造、有孝顺的东说念主生，才是有神往、有价值的东说念主生；奋斗历程中留住的印迹，才是最稀罕的东说念主生驰念。

后生们要意志到，奋斗是本身工作。东说念主世间一切好意思好的东西都是用手干出来的。离开施行，一切好意思好规划都是空中楼阁。党的第二个百年奋斗主见饱读吹东说念主心，这个主见是看得见、摸得着、可争取的。现代后生为这个主见奋斗，最大的受益者起始是我方。同期，这亦然为国度、为民族而奋斗，是现代后生担负的期间工作。

后生们要意志到，奋斗必有所值。东说念主的技术有大小，碰到各不同。迫害否定，现实中有的东说念骨干的多、得的少，有的东说念主不劳而获、坐享其功，这些不公说念不对等的事情在迄今收敛的每一个社会都存在，今后还将不同程度地赓续存在。但咱们要知说念，有奋斗就怕有成果陈述，但不奋斗就一定一无所获；有的奋斗即使莫得得到成果，但一定大概得到才调、训诫和教益。同期要承认，咱们的社会越来越公说念了，绝大多半情况下奋斗越多赚钱越多、技术越大竖立越大。面向未来，惟有每个东说念主肯奋斗，突出是惟有后生肯奋斗，社会才能越来越公说念、越来越好意思好。

“后生之娴雅，奋斗之娴雅也，与境遇奋斗，与期间奋斗，与训诫奋斗。”新期间后生当围绕党的二十大细则的各项首要主见、首要计谋、首要部署，撸起袖子加油干，用奋斗的双桨划动芳华之舟驶向秀丽此岸！

六

经过党成立以来的百年奋斗，突出是党的十八大以来十年的极不寻常、极抗拒凡的奋斗，咱们仍是迈上全面开发社会主义现代化国度新征途。

曩昔百年来，中国后生紧紧随着党，把芳华的忠诚、奋斗和光荣，镌刻进民族恢复史书里。

历史是昨天确当下，当下是未来的历史。

在向第二个百年奋斗主见进犯的枢纽时刻，新期间后生要从历史之河中给与养分，强硬历史自信，增强历史主动；要从未来召唤中激励力量，肩负民族重托，扛起期间重负；要强硬不移听党话、跟党走，怀抱遐想又抛头出面，敢想敢为又善作善成，立志作念有逸想、敢担当、能耐劳、肯奋斗的新期间好后生！

共青团代表着中国后生的前锋气质。浩荡共青团聚要贯彻习近平总通知提议的“五个尺度、五个带头”的垂死要求，走在新期间好后生的最前哨！

（来 源：共青团中央（ID：gqtzy2014））